Комментарий

СОДЕРЖАНИЕ 1. О вере слепой и видящей. Видящая вера ясно видит, во что и почему верует. Как решать недоумения о предметах веры 2. О вечности мучений нераскаянных грешников. Поправка неправых мнений о том, как согласовать вечные муки с Божиим милосердием. Есть ли покаяние за гробом. Различные степени блаженств и мучений. Грех извращает и оскверняет весь состав человека. Покаяние возможно только при жизни. В чем будут состоять мучения 3. Любящий Бога страшится Божия гнева за грехи. Мы грешим по слабости ко греху, но всегда произвольно. Средство к избежанию греха гнева и вспыльчивости. Способ удерживать себя от всего дурного 4. Мысль притчи о неправом управителе. Об отвращении главной беды — осуждения за грехи. Как обеспечить свое будущее благотворением и милостыней 5. О втором пришествии Господа и всеобщем воскресении 6. О сознании себя грешным и начале исправления. О паломничестве в Иерусалим. О чтении Псалтири 7. Поправка неправых мнений о втором пришествии и суде. О воскресении мертвых. О частном суде после смерти. Как следует жить, чтоб быть спасену. Путь спасения — верное исполнение заповедей Божиих 8. 1-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ О проповедниках веры не от лица Церкви. О пагубности слов лжеучителей: «Веруйте, и вы спасены». Проповедники проповедуют о спасении не так, как Господь и Апостолы. О степенях ниспадения в ложь и тьму католиков, протестантов и новых проповедников и отпадении их от единой веры и Церкви. Есть ли у них истина Божия? Православная Церковь — единая истинная, Божию истину содержащая. Все учения, искажающие истину о Христе, Церковью обличены и прокляты. Проповедники криво толкуют и извращают Евангелие. О Пресвятой Троице. Что необходимо для спасения каждого. О благодати Святого Духа. Что мы должны содержать, если желаем быть спасенными. О крестном знамении. Отчего наши пастыри молчат, а проповедники всюду учат 9. О хороших и неисправных священниках. О всеусердной молитве Господу об исправлении ближнего 10. О молитве. О стяжании нерассеянной молитвы. Настоящая молитва есть возношение ума и сердца к Богу . 11. О тщеславии. Крайняя пагуба от тщеславия. Как бороться с ним 12. О борьбе с рассеянием. Как стяжать и уберечь внутреннюю теплоту и собранность. Как всем делам придавать угодный Богу характер 13. О борьбе с утомлением, разленением души и слабением воли. Как отогреть охладевшую душу 14.По поводу выбора безбрачия. О ревности об исполнении заповедей. О стяжании чистоты сердечной. О внутренней брани 15.О достойном причащении. Как часто следует причащался 16. О борьбе с осуждением и злословием. Осуждение намекает строгий суд. Вместо осуждения надо молиться о ближних. Переучивать надо себя, а не других 17. О борьбе с властолюбием 18. О заучивании Евангелия на память. О приложении Евангелия к своей жизни 19. Об ответах на укоры об оставлении общественной жизни. Ищущий спасения не живет для себя. О мироотречном и безбрачном образе жизни 20. О борьбе с разленением и позывами на льготы. Опасно и минутное послабление. Желание льгот — первый враг трудов во спасение. Терпение — основа жития во спасение 21. Мысли на Благовещение. О соединении с Господом и Таинствах 22. О нечувствии сердца 23. О согласовании евангельских сказаний о воскресении Господа. Последовательность событий 24.2-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ О благодати Святого Духа. Приятие Святого Духа высшее в христианстве. Действия без Духа и не от Духа не суть настоящие христианские дела. О тайне живущего в нас греха и освобождении от него благодатию Святого Духа. Вера в Господа приводит к получению благодати; благодать созидает верующего в жилище Божие. Все греховное, страстное, даже гнилое слово, исходящее из уст, есть оскорбление Духа Святого. О тяжести греха согрешающих по крещении. Как совершается дело спасения. Как стяжевается, возгревается и хранится благодать Святого Духа 25.3-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ 1. О пути спасения. Вслед за обращением к Господу у всех начинается борьба со страстями — не на жизнь', а на смерть. Ликование и льготы, проповедуемые лжеучителями, ведут к геенне. Христианин должен стяжать чистоту сердца от всего страстного и греховного. В чем сущность дела спасения 2. Обличение лжеучения, что спасение дается даром и ничем заслужить его нельзя. Содевание спасения немыслимо без деятельности нашего произволения и свободы. Как идет в нас дело спасения. Как человек делается христианином. Главный момент в деле обращения к Спасителю. Как полагается начало содеванию спасения. Что ожидает человека, вышедшего из купели крещения или из слезной бани покаяния. О духе, душе и теле. Чем обнаруживается первое действие Духа Божия на человека чрез слово благовестия. Не ревнуй лукавнующим 26.4-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ Обличение неправого учения, что все, уверовавшие во Христа, спасены и что дары Божий как вечные отняты быть не могут. Грех по крещении пресекает действие даров благодати. Отпущение грехов после крещения совершается только в Таинстве покаяния. Грех всякого человека — великое оскорбление Бога; грех христианина — безмерно оскорбляет Бога. О спасительном доброделании. Не ищи Господа у того, кто отделился от Церкви. О разности степеней блаженств праведников и мучений грешников. Кто не чтит святых праздников поступает нечестиво и неразумно 27.5-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ Спасение возможно лишь в живом союзе с Церковию. О единой истинной Церкви — Святой Православной Церкви. О происхождении и сущности церкви латинской и обществ протестантских. Церковь Православная — сокровищница благ спасения. О труде и подвигах — теле сных, душевных и духовных. Живя жизнью Церкви будешь в живом союзе с Господом. Тот, кто отбивает других от Церкви Божией,— настоящий душегубец и враг Божий 28.6-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ Что надлежит сделать тому, кто, живя пополам с грехом или совсем грешно, сознает свою неисправность и возжелает исправиться. Ответ на слова проповедников, что наша церковная жизнь овеществлена. Что такое обряд. Все церковные молитвенные обряды есть духовнейшие молитвословия. Нашей вере подобает быть облаченной во внешнюю благолепность. Как совершено Господом наше спасение. Как мы можем пользоваться благами спасения и содевать свое спасение. О философии. Как развивать в себе духовную жизнь посредством видимого, телесного дей-ствования 29.7-Е ПИСЬМО В С.-ПЕТЕРБУРГ ПО ПОВОДУ ЕРЕСИ ТАМОШНЕЙ Церковь есть дом Божий. Церковь хранит и иждивает на чад своих все, потребное для их спасения. Церковь есть живое тело Господа; без Господа ничто — ни большое, ни малое — не вошло в нее; только отступники могут говорить, что иное можно заменить или отменить. О свободе. Внешний чин церковный есть риза Господа, самая же Церковь — тело Его 30. Внешнее устроение Церкви — выражение внутреннего настроения душ и ведет к возбуждению и укреплению внутреннего; существо же дела есть внутренняя жизнь, чтоб духом в Боге жить. Враг многих сбил с пути, внушая, что Богу надо служить духовно, а внешнее бросить 31. О саможалении и самоугодии 32. По поводу несчастных обстоятельств жизни. Господь нас никогда не оставляет, а только дает разные положения и состояния. Все, бывающее от Бога, бывает к существенному благу нашему 33. О решении оставить мир и посвятить себя на служение Господу. О духовном руководстве 34. О молитве со смирением. О молитве церковной и домашней. Надо воспитать в себе молитву 35. О жизни в монастыре — внешней и внутренней. Никто, кроме Господа, не может научить истинному познанию себя 36. О гордости и тщеславии. Какие бывают проявления гордости 37. О внимании себе. Бог судит о человеке как он есть внутри, в сердце 38. О ревности по правде, не от Бога бывающей. О хранении мира душевного 39. О жизни монашеской. О молитвенном правиле и поклонах 40. Принимая без разбора мысли о других, легко попасть в сети врага. О внутренней борьбе. О вмешательстве врага в наши внутренние и внешние дела. О роящихся внутри нас помыслах. О монашеской жизни. Главная цель монашества — жить всегда в Боге. О духовном назидании 41. О перенесенном искушении. Враг есть в существе своем мрак и смятение, поэтому тревоги и смятения сопровождают его, кого бы он ни коснулся. Искушения не бывают без Божия попущения 42. О памяти Божией и должном держании себя в отношении к Господу. О домашней молитве. О сердечном обращении к Господу 43. О терпеливом перенесении болезни. О стяжании навыка ходить пред Богом. О навыке молитвенном. Как низойти умом в сердце и там стоять вниманием. О совершении молитвенного правила 44. Как пресекать самоугодие. Что значит быть умом в сердце. Об образе совершения молитвословия 45. Предостережения от прелести вражией. Мерой успеха в духовной жизни надо считать чувство недостоинства пред Богом 46. Предостережения от прелести. Самоценение и возношение завершаются гордыней богопротивной. Об умении различать помыслы. Как пресекать блуждание мыслей 47.Трудно ли спастись? О различении помыслов 48. Остережение от козней врага. О смирении. О чувстве отрешения от всего земного 49. Оостоянии охлаждения. О себяжалении и самоугодии. Вражия логика 50. Оражиих кознях. Проделки врага ничтожны пред вниманием и молитвой. О сердечной молитве. О сне. О решении вопросов по святоотеческим книгам. О страхованиях от врага 51. Об шествии благодати Божией. Благодать удерживается в душе смирением. О хитростях вражиих 52. Опираться можно лишь на Господа и лишь Ему отдавать сердце. Об отрезании от всего. Желание совершенства 53. О терпении неприятностей. Как приобретается смирение. Смиренная уступчивость — лучшее охранение от нападок других. О лености, желании поблажек и покоя плоти. О молитвенном правиле. Что есть постриг 54. Воодушевление против уныния. О тесном пути. Какие бывают сны 55. Главное в молитвенном труде. Как принимать приходящих. Не допускайте саможаления 56.06 утешениях от святого причащения. О радостном плаче, или радостопечалии. Похвала — дело небезопасное. О выписках из читаемых книг 57.Против разленения. О молитвенном правиле. О чтении святоотеческих книг 58.Как собраться умом в сердце. О молитве Иисусовой. Ся мопротивление и самопринуждение — первые формы сна сительной христианской жизни 59.Лучшее положение для молящегося — стоять, как на страшном суде. О блуждании мыслей на молитве; как уи рачевать эту немощь 60.Закон постничества. Веровать надо, что Господь внутрь нас есть — в силу крещения и причащения, по обетовани ям Его. О записывании мыслей догматических или нрак ственных, приходящих во время молитвы. О молитвенном настроении 61. Об утешениях от святого причащения. Об уставе постническом. О возобновлении душеполезных мыслей и чувств 62. Вред от осуждения. О страхе Божием 63.Болезнь вместо пощения. Как зачинается потаенный сердца человек 64. О молитвенном правиле 65. Три побуждения к деятельной христианской жизни, к л<> броделанию. Об очищении сердца. О наемничестве и сыновстве Богу 66. Умная молитва — долг и мирян. У кого нет умной внутренней молитвы — у того никакой нет. Что есть молитва. Средство к стяжанию умной молитвы 67. В чем хитрость врага, его прелесть и сеть. Грешность на языке и самоправедность в сердце 68. Таинство ли постриг? Признаки благодатного состояния. О чувстве своего достоинства. Что нужно для жизни в духе 69.0 частом причащении. О самомнении и самоценении. Как говорить с другими о духовной жизни 70. Приемы вражеских искушений. О вражеских хитростях 71. О плаче. У сектантов нет Христа 72. О вражеских кознях 73. В чем состоит самопознание. О терпении. Как искушает нетерпение 74. Стойте вниманием в сердце. О превозношении и тщеславии. О домашнем молитвенном правиле и поклонах 75. Происхождение пашковской ереси. Сектанты не осеняют себя крестным знамением, так как это противно живущим в них духам 76. О навыкновении непрестанной молитве. Как покрепче усвоить таинства нашей святой веры. Как воспринять догматы веры сердцем. О поддержании молитвенной ревности. О помыслах, от врага всеваемых 77. О тщеславии. Не поддавайтесь смутительным помыслам — они всегда вражий, хоть и кажутся очень правыми. О пользе самообвинения. Как должно обходиться со всеми лжеучителями и ложью 78. Враг сманивает душу на мечты, особенно в церкви и дома на молитве, чтобы отвлечь внимание от Бога. Об умной молитве и благоговеинстве. Козни врага уразумеваются вниманием себе 79. Внимание — корень внутренней духовной жизни. Враг, вооружаясь на внимание, влагает помысл о льготах и развлечениях. О молитвенном правиле 80. Чувство собственного достоинства — вещь очень опасная. Предостережение от прелести при неправильном образе совершения молитвы Иисусовой. Внутренний достодолжный строй при молитве Иисусовой. О домостроительстве Божием 81. О состоянии охлаждения. Теплота уходит от допущения льгот и послаблений 82.Надежду надо иметь на милость Божию, а не па спои труды. Что есть эпитимия 83. О наказательном и научительном отступлении благодати, Нам ко кресту Господню надо привиться 84. О домашней молитве. О приходе во время молитвы решений вопросов жизни духовной. О самоукорении и самооправдании. Об огне искушений. О тяготении жизнью 85. Пред Богом следует держать себя в крайнем благоговеинстве. Об опасности мечтательных гаданий в духовной жизни 86. Примеры записывания добрых мыслей, приходящих во время богомыслия и молитвы, числом 162

Автор на обложке

Святитель Феофан Затворник